Balyklygel Šanlurfas pilsētā — Ābrahama svētais dīķis

Šanlurfa Apskates objektiBalyklygel Šanlurfas pilsētā — Ābrahama svētais dīķis

Balyklygöl — Ābrahama svētais dīķis Šanlurfas sirdī

Šanlurfas pilsētā ir vieta, kur vēsture un leģenda ir tik cieši saistītas, ka tās nav iespējams nošķirt. Balyklygel — „ezers ar zivīm” — ir divi dīķi pilsētas centra dienvidrietumu daļā, kuros jau tūkstošiem gadu mīt karpas, kas tiek uzskatītas par svētām. Uz šo vietu ik gadu ierodas desmitiem tūkstošu svētceļnieku un tūristu: vieni — lai pabarotu zivis un saņemtu svētību, citi — lai pieskartos vietai, kur, saskaņā ar leģendu, notika viens no dramatiskākajiem notikumiem Bībeles vēsturē. Balyklygel glabā dažādu nozīmju slāņus — pagānu, ebreju, kristiešu, islāma — un tie visi šeit pastāv līdzās, tāpat kā tie paši karpu zivis dīķu zaļajos ūdeņos.

Balyklygela vēsture un izcelsme

Vieta, ko šobrīd aizņem Balyklygel, tika godāta jau ilgi pirms rakstīto avotu parādīšanās. Statuja, kas atrasta dīķa apkārtnē, tika datēta ar dokeramiskā neolīta periodu — aptuveni 8000–9000 gadus pirms mūsu ēras. Tas padara Balyklygolu par vienu no senākajām nepārtraukti godātajām vietām uz planētas, lai gan pielūgsmes forma un saturs gadu tūkstošu gaitā ir mainījušies vairākkārt.

Ellenistiskajā laikmetā, kad pilsētu iekaroja Aleksandra Lielā karaspēks un karavadonis Seleuks I to pārdēvēja par Edessu, dīķi kļuva par daļu no Sīrijas dievietes Atargatis kulta. Dieviete tika godāta Sīrijā, Levantē un Mezopotāmijā; viņas svētnīcu īpaša pazīme bija svētie dīķi ar zivīm, kuras bija aizliegts zvejot un ēst. Balyklygēla saistību ar šo kultu apstiprina turku nosaukums: balıklı nozīmē «zivju», göl — «ezers». Zivis toreiz bija neaizskaramas — un paliek neaizskaramas arī šodien.

Vēlajā antīkajā periodā šī vieta tika pārinterpretēta caur Ābrahama stāsta prizmu. Par pirmo rakstisko avotu tiek uzskatīta 1. gadsimta e.kr. ebreju hagada, kas tiek piedēvēta Pseudo-Filonam un kurā aprakstīts Nimroda mēģinājums sadedzināt Ābrahamu dzīvu. Vēlāk šis stāsts iekļuva rabīniskajā literatūrā — jo īpaši „Berešit Rabba”. Pārpratums radās senebreju vārda „or” („uguns, liesmas”) un pilsētas Ur Haldejas vārdu līdzskanības dēļ: daudzi komentētāji izlasīja vārdus no Radīšanas grāmatas „Es tevi izvedu no Ur Haldejas” kā norādi uz uguni, nevis uz pilsētu, un saistīja to ar Urfu.

Kristiešu svētceļniece Egerija, kas apmeklēja Edesu 4. gadsimta beigās, aprakstīja dīķus ar pārsteidzošām zivīm — „tāda izmēra, tik košas un tik garšīgas, kādas es nekad agrāk nebiju redzējusi”. Taču viņa to izcelsmi saistīja nevis ar Ābrahamu, bet gan ar vēlāku vēsturi: pēc vietējā bīskapa teiktā, avoti brīnumainā kārtā pārplūda, kad persieši mēģināja pārtraukt pilsētas ūdensapgādi aplenkuma laikā.

Islāma tradīcijā Ābrahama un Nimroda stāsts ir iesakņojies īpaši stingri. Saskaņā ar leģendu Nimrods, dusmīgs par Ābrahama atteikšanos pielūgt elkus, viņu iemeta milzīgā ugunskurā, bet Dievs pārvērta uguni ūdenī, bet malku — svētajās karpās. Tā radās Halil-ür Rahman Gölü (Halil-ur-Rahman ezers); blakus esošais dīķis Aynzeliha izveidojās no Nimroda meitas Zelihas asarām, kura iemīlējās Ābrāmā un lēca viņam pakaļ ugunī. Saskaņā ar leģendu, tas, kurš iedzer ūdeni no Aynzeliha, kļūst akls.

Dīķu kompleksa pašreizējais izskats ir veidots saskaņā ar restaurācijas projektu, ko izstrādāja arhitekts Merihs Karaaslans, konsultējoties ar Behruzu Činiči. Projekts sākās 1992. gadā, un lielākā daļa darbu tika pabeigta līdz 2000. gadam. Halil-Rahman un Rizvaniye mošejas, kas atrodas pie dīķiem, aizstāja agrākās sinagogu un baznīcu.

Arhitektūra un ko apskatīt

Balyklygöl — tas pirmām kārtām ir atmosfēra un dzīva tradīcija, nevis atsevišķi arhitektūras šedevri. Tomēr pie dīķiem ir koncentrēti vairāki nozīmīgi objekti.

Dīķu komplekss: Halil-ür Rahman un Aynzeliha

Divi dīķi — Halil-ür Rahman (galvenais, lielākais) un Aynzeliha (neliels, blakus) — atrodas plato Šanlurfas vēsturiskā centra dienvidrietumu daļā. Ūdens dīķos ir raksturīga zaļgana nokrāsa, un lielie karpu sugas zivis burtiski peld pie virsmas, piesaistītas ar barību, ko met apmeklētāji. Zivis šeit patiešām ir milzīgas: gadu desmitiem neviens tās nav aiztiekis, un tās izaug līdz iespaidīgiem izmēriem. Zivju barošana ir rituāls, kas apvieno dažādu konfesiju svētceļniekus.

Halil-Rahman mošeja un Rizvaniye mošeja

Halil-ür Rahman krastos stāv divas mošejas, kas no dažādām pusēm ierāmē dīķi. Halil-Rahman mošeja — ar balto minaretu — burtiski karājas virs ūdens, radot vienu no visvairāk fotografētajiem Šanlurfas skatiem. Rizvaniye mošeja ar diviem slaidiem minaretiem noslēdz panorāmu no otras puses. Abas celtnes tika uzceltas Osmaņu impērijas laikā, aizstājot agrākas kulta celtnes tajā pašā vietā.

Ābrahama ala (Makam-ı İbrahim)

Uz dienvidaustrumiem no dīķiem atrodas mošeja un Makam-ı İbrahim ala — vieta, ko vietējā tradīcijā uzskata par alu, kurā piedzima Ābrahams. Ala ir iebūvēta klinšu masīvā; iekšpusē atrodas lūgšanu telpa un neliels avots. Šo vietu īpaši godā musulmaņu svētceļnieki.

Romas kolonnas akropolē

Uz vecā Šanlurfas akropoles ir saglabājušās divu romiešu kolonnu drupas. Osmaņu ceļotājs Evlija Čelebi 17. gadsimtā tās interpretēja kā Nimroda katapultas paliekas, no kuras viņš esot iemetis Ābrahamu ugunī.

Interesanti fakti un leģendas

  • Statuja „Urfas vīrietis”, kas atrasta Balyklygöl apkārtnē, datējama aptuveni ar 9000–10 000 gadu pirms mūsu ēras un tiek uzskatīta par vienu no senākajām dabiskajām cilvēka skulptūrām pasaulē.
  • Saskaņā ar vietējo leģendu, Balıklıgöl karpa gaļa, ja to apēst, padara aklu to, kurš to nogaršo. Pētnieki norāda, ka liela karpa ikri patiešām ir indīgi, ja tos lieto lielā daudzumā — tas nozīmē, ka leģendai ir bioloģisks pamats.
  • Sajaukums starp pilsētu Ur Irākā un vārdu „uguns” ebreju tekstos radīja veselu pārinterpretāciju ķēdi: Ur → „or” (liesma) → Urfa. Mūsdienu ebreju avoti atzīst, ka Bībeles Ur ir Irākas pilsēta, nevis Šanlurfa.
  • Līdz 1970. gadiem dīķos peldējās pilsētnieki un notika peldēšanas sacensības. Pēc tam, kad dīķiem oficiāli tika piešķirts svētas vietas statuss, peldēšanās un zvejāšana tika aizliegta.
  • Leģenda par Zelihu un viņas asarām, kas izveidoja blakus esošo dīķi Aynzeliha, ir unikāla Šanlurfai — tā ir vietēja islāma leģenda, kas nav sastopama citās Ābrahama un Nimroda stāsta versijās.

Kā nokļūt

Šanlurfa ir starptautiskā lidosta GAP (GNY), kas apkalpo lidojumus no Stambulas un Ankaras. No lidostas līdz pilsētas centram ir aptuveni 10 km ar taksometru vai pilsētas autobusu. Balıklıgöl atrodas vēsturiskā centra dienvidrietumu daļā; no centrālās Cumhuriyet laukuma līdz dīķiem ir aptuveni 10–15 minūšu gājiena attālumā. Taksometri pilsētā ir lēti, dolmuši kursē regulāri.

No citām Dienvidaustrumu Anatolijas pilsētām ērti nokļūt ar autobusu: no Gaziantepas apmēram 2,5 stundas, no Diarbekiras apmēram 3 stundas. Šanlurfas autobusu stacija (otogar) ir savienota ar centru ar maršruta autobusiem.

Padomi ceļotājam

Balyklygöl darbojas visu diennakti un ir bez maksas. Labākais laiks apmeklējumam ir agri no rīta vai vakarā: mazāk cilvēku, skaista gaisma uz ūdens un mošejām. Piektdienās un svētku dienās dīķu komplekss ir īpaši rosīgs — simtiem svētceļnieku ierodas lūgšanām un zivju barošanai.

Neaizmirstiet, ka dīķu komplekss ir aktīva reliģiska vieta. Ģērbieties pieticīgi; sievietēm ieteicams līdzi ņemt lakatu. Nefotografējiet lūdzējus tuvu bez atļaujas. Ieejot mošejā, ir jānovelk apavi.

Netālu no dīķiem atrodas Šanlurfas vēsturiskais tirgus ar tradicionālajām mednieku, audēju un juvelieru darbnīcām — lieliska vieta suvenīru iegādei. Vietējā virtuve ir izcila: çiğ köfte (asas bulgura bumbiņas), lahmacun un baklava — obligāta programma.

Lai pilnībā iepazītu reģionu, apvienojiet Balyklygöl apmeklējumu ar vizīti Şanlıurfa Arkeoloji Müzesi muzejā, kur glabājas statuja „Urfas vīrietis”, un ar braucienu uz Göbekli Tepe — 15 km uz ziemeļiem no pilsētas. Kopā tie veido divpadsmit tūkstošus gadu ilgu cilvēka nepārtraukto garīgo meklējumu ainu. Balyklygöl — tas nav vienkārši dīķis ar zivīm: tas ir dzīvs arhīvs, kurā uzkrājušās visdažādākās svētuma izpratnes, kas uzkrājušās viena uz otras gadu tūkstošu garumā.

Jūsu ērtības mums ir svarīgas, noklikšķiniet uz vēlamā marķiera, lai izveidotu maršrutu.
Tikšanās par labu minūtes pirms sākuma
Vakar. 17:48

Arī par tēmu

Cyaneae (Kianeja) — Likijas sarkofāgu pilsēta pie Demres
Cyaneae (Kianeja) — Likijas sarkofāgu pilsēta pie Demres
Vakar. 17:48
Güvenpark Kizilajā — Drošības piemineklis un Ankaras sirds
Güvenpark Kizilajā — Drošības piemineklis un Ankaras sirds
Vakar. 17:48
Vecā mošeja (Mersina) — vēsture un arhitektūra Eski Cami
Vecā mošeja (Mersina) — vēsture un arhitektūra Eski Cami
Vakar. 17:48
Bagaran — senā Armēnijas galvaspilsēta Karsas provincē
Bagaran — senā Armēnijas galvaspilsēta Karsas provincē
Vakar. 17:48
Bieži uzdotie jautājumi — Balyklygel Šanlurfas pilsētā — Ābrahama svētais dīķis Atbildes uz bieži uzdotajiem jautājumiem par Balyklygel Šanlurfas pilsētā — Ābrahama svētais dīķis. Informācija par pakalpojuma darbību, iespējām un lietošanu.
Balyklygöl — divu dīķu komplekss Šanlurfas vēsturiskajā centrā. Nosaukums tulkojams kā „ezers ar zivīm”. Šo vietu godā vairākas reliģijas: saskaņā ar islāma un jūdaisma leģendām tieši šeit Nimrods iemeta Ābrahamu ugunī, ko Dievs pārvērta ūdenī. Dīķu karpas tiek uzskatītas par svētām un tiek sargātas jau tūkstošiem gadu. Šīs vietas pielūgsmes vēsture sniedzas līdz dokeramiskajam neolītam — apmēram 8000–9000 gadiem pirms mūsu ēras.
Halil-ür Rahman — galvenais, lielākais dīķis, ko ieskauj divas mošejas. Tieši tas ir saistīts ar leģendu par Ābrahamu un tiek uzskatīts par galveno svētceļojumu vietu. Aynzeliha — neliels blakus esošs dīķis. Saskaņā ar vietējo leģendu, tas izveidojies no Zelihas, Nimroda meitas, asarām, kura iemīlējās Ābrāmā un lēca viņam pakaļ ugunī. Pastāv leģenda, ka tas, kurš dzers ūdeni no Aynzeliha, apaks.
Zivis ne tikai drīkst barot, bet tas ir arī pieņemts — tas ir rituāls, kas apvieno dažādu konfesiju svētceļniekus. Pie dīķiem tiek pārdota īpaša barība. Zvejot un ēst zivis ir kategoriski aizliegts: šis noteikums ir spēkā kopš hellēnisma laikmeta un šodien ir nostiprināts ar svētās vietas oficiālo statusu. Saskaņā ar vietējo ticējumu, apēsts karps padarīs pārkāpēju aklu. Bioloģiski tas ir daļēji pamatots: liela karpa ikri ir toksiski, ja tos lieto lielā daudzumā.
Saskaņā ar islāma leģendu karalis Nimrods sadusmojās uz Ābrahamu par atteikšanos pielūgt elkus un iemeta viņu milzīgā ugunskurā. Dievs iejaucās: uguns pārvērtās ūdenī, bet degošās malkas — svētajās karpās. Tā radās Halil-ür Rahman dīķis. Pirmās rakstiskās liecības par šo stāstu parādījās 1. gadsimta e. kr. ebreju hagadā. Saistība ar Šanlurfu radās sakarā ar vārdu līdzību: ebreju vārds „or” (uguns) skaņas ziņā sakrīt ar Bībelē minētās pilsētas Ur Haldējas nosaukumu, kuru laika gaitā sāka identificēt ar Urfu.
Balyklygöl ir viena no senākajām vietām uz planētas, kas nepārtraukti tiek godāta. Tās apkārtnē atrastā statuja, kas pazīstama kā „Urfas vīrietis“, datējama aptuveni ar 9000–10 000 gadu pirms mūsu ēras un tiek uzskatīta par vienu no senākajām cilvēka figūru skulptūrām pasaulē. Ellenistiskajā laikmetā dīķi bija daļa no Sīrijas dievietes Atargatis kulta, un svēto zivju kults šeit pastāvēja jau ilgi pirms abrahamisko reliģiju parādīšanās.
Makam-ı İbrahim — ala dienvidaustrumos no dīķiem, ko saskaņā ar vietējo tradīciju uzskata par Ābrahama dzimšanas vietu. Klints masīva iekšienē ir ierīkota lūgšanu telpa un neliels avots. Šī vieta ir īpaši godāta musulmaņu svētceļnieku vidū un kopā ar dīķiem veido vienotu svētceļojuma maršrutu. Kopā ar Balyklygēlu ala veido Šanlurfas garīgo centru.
Jā, šī vieta ir atvērta visiem apmeklētājiem neatkarīgi no ticības. Dīķi ir gan vēsturisks, gan kultūras, gan dabas objekts. Daudzslāņotā vēsture — pagānu, ebreju, kristiešu un islāma — padara tos interesantus plašai auditorijai. Apmeklējot mošejas pie dīķiem, ir jāievēro standarta noteikumi: jānovelk apavi, jāģērbjas pieticīgi, sievietēm jābūt līdzi lakatiņam. Nav pieņemts bez atļaujas fotografēt lūdzējus tuvu.
Labākais laiks ir agri no rīta vai vakarā: mazāk cilvēku, skaista gaisma uz ūdens un mošejām. Piektdienās un musulmaņu svētku dienās komplekss ir īpaši pārpildīts — simtiem svētceļnieku ierodas uz lūgšanām un zivju barošanu. Tas rada īpašu atmosfēru, taču prasa lielāku pacietību. Balyklygēls darbojas visu diennakti, ieeja ir bez maksas.
Halil-ür Rahmana krastos atrodas divas mošejas. Halil-Rahmana mošeja ar balto minaretu burtiski karājas virs ūdens un ir viens no visbiežāk fotografētajiem Šanlurfas skatiem. Rizvaniye mošeja ar diviem slaidajiem minaretiem noslēdz panorāmu no otras puses. Abas mošejas tika uzceltas Osmaņu impērijas laikā vietā, kur agrāk atradās citas kulta celtnes — sinagoga un baznīca, kas šeit stāvēja pirms tām.
Šanlurfas senajā akropolē ir saglabājušās divas romiešu kolonnas — senās pilsētas ansambļa paliekas. Osmaņu ceļotājs Evlija Čelebi 17. gadsimtā tās interpretēja saskaņā ar vietējām leģendām: pēc viņa versijas tās ir Nimroda katapultas paliekas, no kuras viņš esot iemetis Ābrahamu ugunī. Kolonnas ir labi redzamas no dīķu kompleksa teritorijas un piešķir kopējam skatam vēl vienu vēsturisku slāni.
Netālu no dīķiem atrodas Šanlurfas vēsturiskais tirgus ar vara kalēju, audēju un juvelieru stendiem. Lai padziļināti iepazīt reģiona vēsturi, ieteicams apmeklēt Šanlurfas Arheoloģijas muzeju — tajā glabājas skulptūra „Urfas vīrietis“. 15 km uz ziemeļiem no pilsētas atrodas Göbekli Tepe — neolīta tempļu komplekss, viens no nozīmīgākajiem arheoloģiskajiem pieminekļiem pasaulē. Kopā šīs trīs vietas sniedz ieskatu reģiona divpadsmit tūkstošu gadu ilgajā nepārtrauktā garīgajā vēsturē.
Līdz 1970. gadiem dīķi tika uztverti galvenokārt kā pilsētas ūdenskrātuves: tajos peldējās pilsētnieki, notika peldēšanas sacensības. Pēc tam, kad kompleksam oficiāli piešķīra svētvietas statusu, peldēšanās un makšķerēšana tika aizliegta. Restaurācijas projekts, kas tika pabeigts 2000. gadā, galīgi iezīmēja teritoriju kā garīgo un tūrisma centru. Šodien dīķi tiek aizsargāti kā reliģisks un vēsturisks objekts.
Lietotāja rokasgrāmata — Balyklygel Šanlurfas pilsētā — Ābrahama svētais dīķis Balyklygel Šanlurfas pilsētā — Ābrahama svētais dīķis lietotāja rokasgrāmata ar galveno funkciju, iespēju un lietošanas principu aprakstu.
Labākais laiks, lai apmeklētu Šanlurfu un Balyklygeli, ir pavasaris (marts–maijs) un rudens (septembris–novembris). Vasaras laikā reģionā valda spēcīga karstuma, kas padara pastaigas atklātās teritorijās nepatīkamas. Pavasarī un rudenī temperatūra ir mērena, kas ļauj nesteidzīgi apstaigāt visu kompleksu, ielūkoties Ābrahama alā un pastaigāties pa tirgu.
Tuvākā lidosta — GAP (GNY) — apkalpo lidojumus no Stambulas un Ankaras. No lidostas līdz pilsētas centram ir aptuveni 10 km — tur var nokļūt ar taksometru vai pilsētas autobusu. No Gaziantepas brauciens ar autobusu ilgst aptuveni 2,5 stundas, no Diarbekiras — aptuveni 3 stundas. Šanlurfas autobusu stacija (otogar) ir savienota ar pilsētas centru ar maršruta autobusiem (dolmušiem).
Balıklıgöl atrodas Šanlurfas vēsturiskā centra dienvidrietumu daļā. No centrālās Republikas laukuma līdz dīķiem ir apmēram 10–15 minūšu gājiena attālumā. Komplekss ir labi pazīstams vietējiem iedzīvotājiem — vajadzības gadījumā var noskaidrot ceļu, jautājot: „Balıklıgöl kur atrodas?”. Taksometri pilsētā ir lēti; dolmuši kursē regulāri.
Dīķu komplekss ir aktīva kulta vieta. Ģērbieties pieticīgi: pleciem un ceļgaliem jābūt apklātiem. Sievietēm ieteicams līdzi ņemt lakatu — tas būs nepieciešams, ieejot mošejā. Pirms ieejas Halil-Rahman vai Rizvaniye mošejā noņemiet apavus. Nav pieņemts bez atļaujas fotografēt lūdzējus tuvu.
Sāciet ar pastaigu ap galveno Halil-ür Rahman dīķi: pievērsiet uzmanību Halil-Rahman mošeja, kas atrodas virs ūdens, un Rizvaniye mošeja pretējā krastā. Pie dīķiem tiek pārdota zivju barība — karpu barošana ir daļa no vietējās tradīcijas un pieejama visiem apmeklētājiem. Pēc tam apskatiet nelielo blakus esošo Aynzeliha dīķi un uzziniet tā leģendu.
Pēc pastaigas gar dīķiem ieietiet Halil-Rahman mošejā — ne tikai lūgšanai, bet arī, lai izjust šīs vietas atmosfēru. Pēc tam dodieties uz Makam-ı İbrahim: ala atrodas uz dienvidaustrumiem no dīķiem un tiek uzskatīta par Ābrahama dzimšanas vietu. Tās iekšienē ir lūgšanu telpa un neliels avots. Uz kāpjot uz veco akropoli, varēsiet redzēt divu romiešu kolonnu paliekas.
Netālu no dīķiem atrodas Šanlurfas vēsturiskais tirgus — lieliska vieta, kur iegādāties suvenīrus un iepazīt vietējos ēdienus: çiğ köfte, lahmacun, baklava. Ja atļauj laiks, apmeklējiet Šanlurfas Arheoloģijas muzeju, kurā glabājas skulptūra „Urfas vīrietis“. Ja jums ir pieejama visa diena, ir vērts doties uz Göbekli Tepe — 15 km attālumā no pilsētas: kopā ar Balyklygöl šie objekti sniedz pilnīgu priekšstatu par reģiona tūkstošiem gadu senu vēsturi.